Me libraste entonces de aquella enfermedad y sanaste al hijo de tu sierva, por entonces en el cuerpo, para que viviera y le otorgaras una salud mejor y más duradera. Y ya entonces, en Roma, me uní a aquellos «santos» engañados y engañadores; no solo con sus discípulos (entre los cuales estaba aquel en cuya casa había caído enfermo y sanado); sino también con aquellos a quienes llaman «los Elegidos».
Pues aún pensaba «que no éramos nosotros los que pecábamos, sino que era no sé qué otra naturaleza la que pecaba en nosotros»; y halagaba mi orgullo verme libre de culpa; y cuando había hecho algún mal, no confesar que lo había hecho para que sanaras mi alma por haber pecado contra ti; sino que me encantaba disculparme y acusar a no sé qué otra cosa, que estaba conmigo, pero que no era yo.
Mas en verdad era yo por entero, y mi impiedad me había dividido contra mí mismo; y aquel pecado era tanto más incurable cuanto que yo no me juzgaba pecador; y execrable iniquidad era que yo prefiriera que tú, tú, Dios todopoderoso, fueras vencido en mí para mi perdición, antes que yo por ti para mi salvación.
Aún no habías puesto, pues, guarda a mi boca y puerta de custodia en torno a mis labios, para que mi corazón no se inclinara a palabras maliciosas, a buscar excusas de los pecados con los hombres que obran la iniquidad; y, por tanto, aún estaba unido a sus Elegidos.
Mas ahora, desesperando de hacer progresos en aquella falsa doctrina, incluso aquellas cosas (con las cuales, si no hallara otras mejores, había decidido conformarme) las tenía ya con mayor laxitud y descuido.
Pues medio brotó en mí un pensamiento de que aquellos filósofos, a quienes llaman académicos, eran más sabios que el resto, por cuanto sostenían que los hombres deben dudar de todo, y establecían que ninguna verdad puede ser comprendida por el hombre: pues así, no entendiendo aún entonces ni su sentido, yo también estaba firmemente convencido de que ellos pensaban tal como se comúnmente se cuenta.