duerma en la desesperación diciendo «no puedo», sino que despierte en el amor de tu misericordia y en la dulzura de tu gracia, por la cual quien es débil se hace fuerte, al tomar conciencia de su propia debilidad. Y los buenos se complacen en oír los males pasados de quienes ya están libres de ellos, no porque sean males, sino porque fueron y ya no son. ¿Con qué fruto, pues, Señor Dios mío, ante quien mi conciencia se confiesa a diario, confiando más en la esperanza de tu misericordia que en su propia inocencia; con qué fruto, te ruego, confieso también a los hombres por medio de este libro, en tu presencia, lo que ahora soy y no lo que he sido? Pues aquel otro fruto ya lo he visto y declarado. Mas lo que ahora soy, en el mismo momento de hacer estas confesiones, muchos desean saberlo, tanto los que me han conocido como los que no, los que han oído de mí o acerca de mí; pero su oído no está en mi corazón, allí donde estoy, sea lo que fuere. Quieren, pues, oírme confesar lo que soy por dentro, a donde ni su ojo, ni su oído, ni su entendimiento pueden llegar; lo desean, dispuestos a creer, mas ¿llegarán a saberlo? Pues la caridad, por la cual son buenos, les dice que en mis confesiones no miento; y ella, en ellos, me cree.
¿Pero para qué fruto oirían esto? ¿Desean gozar conmigo cuando oyen cuán cerca, por Tu don, me acerco a Ti? ¿Y rogar por mí cuando oigan cuán retenido estoy por mi propio peso? A tales me manifestaré. Pues no es pequeño fruto, Señor Dios mío, que por muchos se den gracias a Ti a causa nuestra, y que por muchos seas implorado por nosotros. Que la mente fraterna ame en mí lo que enseñas que debe ser amado, y lamente en mí lo que enseñas que debe ser lamentado. Que una mente fraterna, no extraña, no la de los hijos ajenos, cuya boca habla vanidad y cuya mano derecha es mano de iniquidad, sino aquella mente fraterna