no puede ser formado? Así la materia es anterior a la cosa hecha; no porque la haga, ya que ella misma es más bien hecha; ni es anterior por intervalo de tiempo, pues no emitimos primero en tiempo sonidos informes sin cantar, y luego los adaptamos o moldeamos a la forma de un canto, como la madera o la plata de las que se hace un arca o un vaso. Porque tales materiales preceden también por el tiempo a las formas de las cosas hechas de ellos, pero en el canto no es así; pues cuando se canta, se oye su sonido; ya que no hay primero un sonido informe que después se forme en un canto. Pues cada sonido, tan pronto como es hecho, pasa, ni puedes hallar nada que revocar y componer por el arte. Así pues, el canto se concentra en su sonido, el cual es su materia. Y este, en verdad, es formado para ser una melodía; y por tanto (como dije) la materia del sonido es anterior a la forma de la melodía; no antes, por virtud de algún poder que tenga para hacerla melodía, pues un sonido de ningún modo es el artífice de la melodía, sino algo corpóreo, sujeto al alma que canta, de lo cual hacer una melodía. Ni es primero en el tiempo, pues se emite juntamente con la melodía; ni primero en elección, pues un sonido no es mejor que una melodía, siendo la melodía no solo un sonido, sino un sonido hermoso. Mas es primero en origen, porque una melodía no recibe forma para convertirse en sonido, sino que un sonido recibe forma para convertirse en melodía. Por este ejemplo, entienda el que pueda cómo la materia de las cosas fue hecha primero, y llamada cielo y tierra, porque el cielo y la tierra fueron hechos de ella. Sin embargo, no fue hecha primero en tiempo, porque las formas de las cosas dan origen al tiempo; sino que aquello era informe, mas ahora es, en el tiempo, un objeto de los sentidos junto con su forma. Y, no obstante, nada puede decirse de esa materia sino como si fuera anterior en tiempo, cuando en valor es la última (porque las cosas formadas son superiores a las cosas sin forma) y es precedida por la Eternidad del Creador: para que hubiera así, de la nada, algo de lo cual
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Libro XII
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