Aquello que dijiste al principio de la creación: Hágase la luz, y la luz fue hecha, lo entiendo, no sin razón, de la criatura espiritual; porque ya existía cierta clase de vida a la que podías iluminar.
Mas así como no tenía derecho ante Ti a una vida que pudiera ser iluminada, tampoco ahora que existía lo tenía a ser iluminada. Pues ni su condición informe pudo agradarte, a no ser que se convirtiera en luz, y esto no por el mero hecho de existir, sino mirando a la luz iluminadora y adhiriéndose a ella; de modo que el vivir y vivir felizmente no lo debe sino a Tu gracia, al ser convertida por un cambio mejor hacia aquello que no puede cambiarse ni a peor ni a mejor; lo cual solo Tú eres, porque solo Tú eres simplemente; no siendo para Ti una cosa vivir y otra vivir bienaventuradamente, puesto que Tú mismo eres tu propia Bienaventuranza.
¿Qué podría faltarle entonces a Tu bien, que Tú mismo eres, aunque estas cosas o bien nunca hubieran existido, o hubieran permanecido sin forma; las cuales hiciste, no por ninguna necesidad, sino por la plenitud de Tu bondad, conteniéndolas y convirtiéndolas hacia la forma, no como si Tu gozo fuese colmado por ellas? Pues ¿acaso a Ti, que eres perfecto, te disgusta su imperfección, y por ello fueron perfeccionadas por Ti, y te agradan; no como si Tú fueses imperfecto, y al perfeccionarlas hubieras de ser Tú también perfeccionado? Porque Tu Espíritu bueno ciertamente se movía sobre las aguas, no sostenido por ellas, como si descansara sobre ellas. Pues aquellos sobre los cuales se dice que descansa Tu Espíritu bueno, Él hace que descansen en Sí mismo. Mas Tu voluntad incorruptible e inmutable, en sí misma autosuficiente, se movía sobre aquella vida que Tú habías creado; para la cual, el vivir no es una misma cosa con el vivir feliz, ya que vive también, fluctuando y