soberbios se apodera más por medio de su nobleza, y por medio de ellos, de más a través de su autoridad. Cuánto más bienvenido fue estimado entonces el corazón de Victorinus —el cual el diablo había poseído como una posesión inexpugnable— y la lengua de Victorinus —con cuya poderosa y aguda arma había matado a muchos—, tanto más abundantemente deben regocijarse Tus hijos, porque nuestro Rey ha atado al hombre fuerte, y vieron que sus utensilios le eran arrebatados, purificados, hechos aptos para Tu honor y puestos al servicio del Señor para toda buena obra.
Pero cuando aquel hombre tuyo, Simpliciano, me contó esto de Victorinus, ardía en deseos de imitarlo; pues precisamente con ese fin se lo había contado. Pero cuando añadió además cómo en los días del emperador Juliano se promulgó una ley por la que se prohibía a los cristianos enseñar las artes liberales o la oratoria; y cómo él, obedeciendo esta ley, prefirió abandonar la escuela de las palabras antes que tu Palabra, con la que haces elocuentes las lenguas de los mudos; me pareció no tanto resuelto como bienaventurado, por haber hallado así la ocasión de entregarse solo a ti.
Por esto suspiraba yo, encadenado como estaba, no con grillos ajenos, sino por mi propia voluntad de hierro. El enemigo tenía apresada mi voluntad, y de ahí había hecho una cadena para mí, y me había atado. Porque de una voluntad perversa nació la concupiscencia; y la concupiscencia servida se hizo costumbre; y a la costumbre no resistida se le antojó necesidad. Mediante estos eslabones, por decirlo así, unidos entre sí (de ahí que lo llamara cadena), una dura servidumbre me tenía prisionero.
Mas aquella voluntad nueva que había comenzado a nacer en mí, de servirte libremente y querer disfrutar de ti, Dios, único gozo seguro, no era aún capaz de vencer a mi anterior obstinación, fortalecida por el tiempo. Así, mis dos voluntades, una nueva y otra vieja, una carnal y otra espiritual, luchaban entre sí, y con su discordia desgarraban mi alma.