Libro XII

Nadie me moleste, pues, diciendo: Moisés no pensaba como tú dices, sino como yo digo; pues si me preguntara: «¿Cómo sabes que Moisés pensaba lo que infieres de sus palabras?», debería tomarlo a bien y le respondería quizás como he dicho arriba, o algo más extensamente, si se mostrara inflexible. Pero cuando dice: «Moisés no quiso decir lo que tú dices, sino lo que yo digo», y sin embargo no niega que lo que cada uno de nosotros dice pueda ser verdad al mismo tiempo, oh Dios mío, vida de los desvalidos, en cuyo seno no hay contradicción, derrama un rocío de mansedumbre en mi corazón, para que pueda soportar con paciencia a quienes me dicen tal cosas, no porque tengan espíritu divino y hayan visto en el corazón de tu siervo lo que profieren, sino porque son soberbios; sin conocer la opinión de Moisés, mas amando la propia, no porque sea la verdad, sino porque es suya. De otro modo, amarían igualmente otra opinión verdadera, como yo amo lo que dicen cuando dicen la verdad: no porque sea suya, sino porque es verdadera; y por ese mismo motivo no es suya, por ser verdadera. Mas si por eso la aman, porque es verdadera, entonces es de ellos y mía; por pertenecer en común a todos los amantes de la verdad. Pero cuando contienden diciendo que Moisés no quiso decir lo que yo digo, sino lo que ellos dicen, esto no me agrada, no lo amo: pues aun siendo así, esa temeridad suya no procede de la ciencia, sino de la presunción, y no la engendró la perspicacia, sino la vanidad. Y por eso, oh Señor, son terribles tus juicios; ya que tu verdad no es ni mía, ni suya, ni de otro, sino que nos pertenece a todos, a quienes llamas públicamente a participar de ella, advirtiéndonos con severidad que no la consideremos como propiedad privada, no sea que nos veamos privados de ella. Pues cualquiera que reclama como propio aquello que tú propones para que todos lo disfruten, y quiere que sea suyo lo que pertenece a todos, es