¿Es acaso que así como uno busca su gozo en esto, otro en aquello, todos coinciden en su deseo de ser felices, tal como desearían (si se les preguntara) tener gozo, y a este gozo lo llaman una vida feliz? Aunque entonces uno obtenga este gozo por un medio, otro por otro, todos tienen un fin, al que se esfuerzan por llegar, a saber, el gozo. Siendo esto algo que todos deben decir que han experimentado, se halla por tanto en la memoria, y se reconoce cada vez que se menciona el nombre de la vida feliz.
Lejos sea, Señor, lejos sea del corazón de tu siervo que aquí te confiesa, lejos sea que, sea cual fuere el gozo, por ello me crea feliz.
Pues hay un gozo que no se concede a los impíos, sino a aquellos que te aman por ti mismo, cuyo gozo eres tú mismo.
Y esta es la vida feliz: regocijarse en ti, de ti y por ti; esto es, y no hay otra.
Pues los que piensan que hay otra, persiguen algún otro gozo y no el verdadero. Sin embargo, su voluntad no se aparta del todo de cierta apariencia de gozo.
No es cierto, pues, que todos quieran ser felices, por cuanto los que no quieren gozar en Ti, que eres la única vida feliz, en verdad no desean la vida feliz. ¿O es que todos los hombres desean esto, mas porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne, no pueden hacer lo que quieren, y caen en aquello que pueden, y se contentan con ello, porque lo que no son capaces de hacer no lo quieren con la fuerza suficiente para poder hacerlo? Pues yo le pregunto a cualquiera: ¿preferiría gozar en la verdad o en la falsedad? Dudarán tan poco en responder «en la verdad» como en decir «que desean ser felices», pues la vida feliz es el gozo en la verdad: y este es