así varía es mutable; y ninguna cosa mutable es eterna: mas nuestro Dios es eterno». Estas cosas infiero, y junto, y hallo que mi Dios, el Dios eterno, no ha creado criatura alguna a causa de una nueva voluntad, ni Su conocimiento admite cosa transitoria alguna. «¿Qué diréis entonces, oh contradictores? ¿Son falsas estas cosas?». «No», dicen ellos. «¿Qué entonces? ¿Es falso que toda naturaleza ya formada, o materia capaz de ser formada, no es sino por Aquel que es soberanamente bueno, porque es soberanamente?». «Tampoco negamos esto», dicen ellos. «¿Qué entonces? ¿Negáis esto, que hay cierta criatura sublime, que con amor tan casto se allega al Dios verdadero y verdaderamente eterno, que aunque no coeterna con Él, sin embargo no está separada de Él, ni disuelta en la variedad y vicisitud de los tiempos, sino que reposa en la contemplación verdaderamente la más fiel de Él solo?». Porque Tú, oh Dios, a aquel que Te ama tanto como mandas, Te muestras, y le sufres; y por tanto no decae de Él, ni hacia sí mismo. Esta es la casa de Dios, no de molde terrenal, ni de masa celestial corpórea sino espiritual, y partícipe de Tu eternidad, porque sin deserción por siempre. Pues la has afirmado por los siglos de los siglos, le has dado una ley que no traspasará. Ni tampoco es coeterna Contigo, oh Dios, porque no es sin principio; pues fue hecha.
Pues aunque no hallemos tiempo antes de ella, porque la sabiduría fue creada antes de todas las cosas; no aquella Sabiduría que es del todo igual y coeterna a Ti, Dios nuestro, su Padre, y por Quien todas las cosas fueron creadas, y en Quien, como Principio, creaste el cielo y la tierra;