en los ojos de mi carne, y rumiando tal alimento como el que por medio de ellos había devorado.
Pues aparte de esto, lo que verdaderamente es, yo no lo conocía; y fui, por decirlo así, persuadido a causa de la agudeza de mi ingenio a asentir a necios engañadores cuando me preguntaban: «¿de dónde es el mal?», «¿está Dios acotado por una forma corporal y tiene cabellos y uñas?», «¿ha de estimarse justos a quienes tuvieron muchas mujeres a la vez, mataron hombres y sacrificaron criaturas vivas?».
Ante lo cual yo, en mi ignorancia, me turbaba mucho y, apartándome de la verdad, me parecía ir hacia ella; pues aún no sabía que el mal no es otra cosa que la privación del bien hasta que al fin una cosa deja por completo de ser; ¿y cómo iba yo a ver esto, si el alcance de mis ojos llegaba solo a los cuerpos, y el de mi mente a un fantasma?
Y no sabía que Dios es un Espíritu, ni alguien que tenga partes extendidas en longitud y anchura, o cuya entidad fuera masa; pues toda masa es menor en una parte que en el todo: y si es infinita, ha de ser menor en aquella parte que está definida por un cierto espacio que en su infinitud; y así no está totalmente en todas partes, como Espíritu, como Dios. Y qué pudiera ser aquello en nosotros por lo cual éramos semejantes a Dios, y con razón podía decirse que estábamos hechos a imagen de Dios, lo ignoraba por completo.