de ningún modo puede ser menoscabada. Porque la corrupción no menoscaba de ningún modo a nuestro Dios; ni por voluntad, ni por necesidad, ni por imprevisto acaso: porque Él es Dios, y lo que quiere es bueno, y Él mismo es ese bien; mas corromperse no es bueno.
Ni estás Tú contra tu voluntad constreñido a cosa alguna, puesto que tu voluntad no es mayor que tu poder. Pero mayor lo sería, si Tú mismo fueses mayor que Ti mismo. Pues la voluntad y el poder de Dios son Dios mismo. ¿Y qué puede ser imprevisto para Ti, que lo sabes todo? Ni hay naturaleza alguna en las cosas que Tú no conozcas. ¿Y qué más diríamos, "por qué aquella sustancia que es Dios no habría de ser corruptible", viendo que, siéndolo, no sería Dios?
Y busqué «de dónde viene el mal», y lo busqué de un modo malo; y no vi el mal en mi búsqueda misma. Pongo ahora ante la vista de mi espíritu toda la creación, cuanto en ella podemos ver (como el mar, la tierra, el aire, los astros, los árboles, las criaturas mortales); sí, y cuanto en ella no vemos, como el firmamento del cielo, todos los ángeles además, y todos sus habitantes espirituales.
Pero a estos mismos seres, como si fueran cuerpos, los disponía mi fantasía en el espacio, y formé una gran masa de tu creación, distinguida según los géneros de cuerpos; unos, cuerpos reales; otros, los que yo mismo había fingido como espíritus. Y esta masa la hice inmensa, no como era (lo cual no podía saber), sino como me pareció conveniente, aunque finita por todas partes. Mas a Ti, Señor, te imaginaba circundándola y penetrándola por todas partes, aunque infinito por todos lados: como si hubiera un mar por todas partes y por todos los lados, a través de un espacio inmenso, un único mar sin límites, y este contuviera en su interior alguna esponja, inmensa, pero limitada; dicha esponja tendría que estar llena en todas sus partes de aquel mar inmensurable: así concebí yo tu creación, ella misma