Codal
nydus/The Confessions of St. AugustinePublic
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Libro IX

hecha, sino que es, como ha sido y así será para siempre; sí, más bien, el «haber sido» y el «haber de ser» no están en ella, sino solo el «ser», puesto que ella es eterna. Porque el «haber sido» y el «haber de ser» no son eternos. Y mientras hablábamos y suspirábamos por ella, la tocamos levemente con todo el esfuerzo de nuestro corazón; y suspiramos, y dejamos allí atadas las primicias del Espíritu; y retornamos a las expresiones vocales de nuestra boca, donde la palabra dicha tiene principio y fin. ¿Y qué es semejante a Tu Palabra, Señor nuestro, que permanece en Sí misma sin envejecer, y hace todas las cosas nuevas?

Decíamos pues: Si para alguien callara el tumulto de la carne, callaran las imágenes de la tierra, y de las aguas, y del aire, callara también el polo del cielo, y hasta el alma misma calle para consigo y, sin pensarse en sí, se supere a sí misma, callen todos los sueños y revelaciones imaginarias, toda lengua y todo signo, y cuanto existe solo en el trasteo, puesto que si alguno pudiese oír, todos estos dicen: Nosotras no nos hicimos a nosotras mismas, sino que nos hizo Aquel que permanece para siempre;—si entonces, habiendo dicho esto, callasen también ellos, habiendo despertado solo nuestros oídos hacia Aquel que los hizo, y Él solo hablase, no por medio de ellos sino por Sí mismo, para que oigamos su Palabra, no a través de ninguna lengua de carne, ni voz de Ángel, ni sonido de trueno, ni en el oscuro enigma de una semejanza, sino que oyésemos a Aquel mismo a quien amamos en estas cosas, oyésemos su Ser Misma sin estas (como nosotros dos nos esforzamos ahora, y en raudo pensamiento tocamos aquella Sabiduría Eterna que permanece sobre todas las cosas);—si esto pudiera prolongarse, y fuesen sustraídas otras visiones de índole muy distinta, y esta sola arrebatara, y absorbiera, y envolviera a su contemplador en medio de estos goces interiores, de modo que la vida fuera para siempre como aquel único momento de comprensión suspirado por nosotros; ¿no sería esto, Entra en el gozo de tu Maestro? ¿Y cuándo será eso? ¿Cuándo resucitaremos todos, aunque no todos seamos transformados?

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