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nydus/The Confessions of St. AugustinePublic
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Libro XI

Que mido el tiempo, lo sé; y, sin embargo, no mido el tiempo futuro, porque aún no es; ni el presente, porque no es prolongado por ningún espacio; ni el pasado, porque ya no es. ¿Qué es entonces lo que mido? ¿Los tiempos que pasan, no los pasados? Pues así lo dije.

Valor, mente mía, y avanza con fuerza. Dios es nuestro ayudador, Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos. Avanza allí donde la verdad comienza a alborear. Supongamos, ahora, que la voz de un cuerpo comienza a sonar, y suena, y sigue sonando, y he aquí que cesa; ahora es silencio, y aquella voz ha pasado, y ya no es voz. Antes de que sonara, estaba por venir, y no podía medirse, porque aún no era, y ahora no puede, porque ya no es. Por tanto, mientras sonaba, sí podía; porque entonces había lo que podía medirse. Mas aun así, ni entonces se detenía; pues iba pasando y desvaneciéndose. ¿Acaso podía medirse por eso mismo? Pues al pasar, se extendía en algún espacio de tiempo, de modo que pudiera medirse, ya que el presente no tiene espacio. Si entonces por tanto podía, he aquí, supongamos que otra voz ha comenzado a sonar, y sigue sonando en un tono continuo sin interrupción alguna; midámosla mientras suena; puesto que, cuando haya dejado de sonar, habrá pasado entonces, y no quedará nada que medir; midámosla en verdad, y digamos cuánto es. Mas sigue sonando, ni puede ser medida sino desde el instante en que empezó hasta el fin en que terminó. Pues el espacio mismo entre ambos es lo que medimos, a saber, desde un principio hasta un fin. Por lo cual, una voz que aún no ha terminado no puede ser medida, de modo que pueda decirse cuán larga o corta es; ni puede llamarse igual a otra, ni doble respecto a una simple, o cosa semejante. Mas cuando ha terminado, ya no es. ¿Cómo puede entonces ser medida?

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