no. Pues en otras clases de tentaciones tengo algún medio de examinarme a mí mismo; en esta, apenas ninguno. * Pues, al refrenar mi mente de los placeres de la carne y de la curiosidad ociosa, veo cuánto he avanzado al prescindir de ellos, renunciando a ellos o no teniéndolos. * Pues entonces me pregunto: ¿cuánto más o menos gravoso me resulta no tenerlos? Luego, las riquezas, que se desean para que sirvan a una, a dos o a las tres concupiscencias, si el alma no puede discernir si, al poseerlas, las desprecia, pueden ser descartadas para poder así ponerse a prueba. Pero para carecer de alabanza y poner a prueba en ello nuestras fuerzas, ¿debemos acaso vivir mal, sí, de un modo tan depravado y atroz que nadie nos conozca sin detestarnos? ¿Qué mayor locura puede decirse o pensarse? Pero si la alabanza acompaña y debe acompañar a una vida recta y a las buenas obras, tan poco debemos prescindir de su compañía como de la vida recta misma. Y, sin embargo, no sé si puedo vivir bien o mal sin alguna cosa, a no ser
¿Qué confieso entonces a Ti en esta clase de tentación, Señor? ¿Qué, sino que me deleito en la alabanza, mas en la verdad misma, más que en la alabanza? Pues si se me propusiera si querría, estando enajenado en el error en todas las cosas, ser alabado por todos los hombres, o estando cuerdo y muy firme en la verdad ser censurado por todos, veo qué elegiría. Y con todo, bien quisiera que la aprobación de otro no aumentara siquiera mi gozo por ningún bien en mí. Mas confieso que sí lo aumenta, y no solo eso, sino que la desaprobación lo disminuye. Y cuando me