¿Acaso la recordamos entonces como a la elocuencia? No. Pues aunque al oír también este nombre, algunos traen a la memoria la cosa, que aun no son elocuentes, y muchos que desean serlo, de donde aparece que está en su conocimiento; con todo, estos han observado por sus sentidos corporales a otros ser elocuentes, y se han deleitado, y desean ser semejantes (aunque en verdad no se deleitarían sino por algún conocimiento interior de ello, ni desearían ser semejantes, a menos que estuvieran así deleitados); mientras que una vida feliz, no la experimentamos en otros por ningún sentido corporal. ¿Acaso entonces recordamos el gozo? Tal vez; pues mi gozo lo recuerdo, aun estando triste, como una vida feliz, cuando soy infeliz; ni jamás vi, oí, olí, gusté o palpé mi gozo con sentido corporal; sino que lo experimenté en mi mente, cuando me gocé; y el conocimiento de él se adhirió a mi memoria, de modo que puedo evocarlo a veces con disgusto, otras con anhelo, según la naturaleza de las cosas en las cuales recuerdo haberme gozado. Pues aun de cosas inmundas me he visto sumergido en una especie de gozo; el cual, al recordarlo ahora, lo detesto y execro; otras veces en cosas buenas y honestas, que recuerdo con anhelo, aunque tal vez ya no presentes; y por tanto con tristeza recuerdo el gozo pasado.
¿Dónde entonces y cuándo experimenté mi vida feliz, para que la recuerde, y la ame, y la añore? Ni soy yo solo, o algunos pocos además, sino que todos deseamos ser felices; lo cual, a menos que por algún conocimiento cierto supiéramos, no lo desearíamos con tan cierta voluntad. Pero ¿cómo es esto, que si a dos hombres se les pregunta si irían a la guerra, uno, tal vez, respondería que iría, y el otro, que no; pero si se les preguntara si querrían ser felices, ambos al instante y sin ninguna duda dirían que sí; y por ninguna otra razón iría el uno a la guerra, y el otro no, sino para ser feliz.