restricción de su ilimitada fluidez, o de recibir cualquier luz de la Sabiduría?
Aún falta que alguien diga, si quiere, que «las naturalezas ya perfeccionadas y formadas, visibles e invisibles, no se significan bajo el nombre de cielo y tierra cuando leemos: En el principio creó Dios el cielo y la tierra, sino que el comienzo de las cosas aún sin formar, la materia apta para recibir forma y hechura, fue llamada con estos nombres, porque en ella estaban confusamente contenidas, sin haber sido aún distinguidas por sus cualidades y formas, todas aquellas cosas que, hallándose ya digeridas en orden, se llaman Cielo y Tierra, siendo la una la creación espiritual y la otra la corpórea».
Oídas y bien consideradas todas estas cosas, no contenderé sobre palabras: pues esto de nada aprovecha, sino para perdición de los oyentes. Mas la ley es buena para edificar, si alguno la usa legítimamente: porque el fin de ella es la caridad, de corazón puro y buena conciencia, y fe no fingida. Y