todavía una materia informe y tenebrosa, de la cual habían de hacerse el cielo corpóreo y la tierra corpórea, con todas las cosas que hay en ellos, que son conocidas por nuestros sentidos corpóreos". Otro, el que dice: La tierra era invisible y desordenada, y las tinieblas estaban sobre el abismo; esto es, "todo esto, que se llama cielo y tierra, era todavía una materia informe y tenebrosa; de la cual había de hacerse tanto aquel cielo inteligible, llamado en otra parte el Cielo de los cielos, como la tierra, esto es, toda la naturaleza corpóreamente visible, bajo cuyo nombre se comprende también este cielo corpóreo; en una palabra, de la cual toda criatura visible e invisible había de ser creada". Otro, el que dice: La tierra era invisible y desordenada, y las tinieblas estaban sobre el abismo: "la Escritura no llamó a aquella informalidad con el nombre de cielo y tierra; sino que aquella informalidad, dice, ya existía, a la cual llamó tierra invisible, desordenada, y tinieblas sobre el abismo; de la cual había dicho antes que Dios había hecho el cielo y la tierra, a saber, la criatura espiritual y la corpórea". Otro, el que dice: La tierra era invisible y desordenada, y las tinieblas estaban sobre el abismo; esto es, "ya existía una cierta materia informe, de la cual dijo antes la Escritura que Dios hizo el cielo y la tierra; a saber, toda la masa corpórea del mundo, dividida en dos grandes partes, superior e inferior, con todas las criaturas comunes y conocidas que hay en ellas".
Porque si se hiciere algún intento de disputar contra estas dos últimas opiniones, a saber: > "Si no admitís que esta informeza de la materia parece ser llamada con el nombre de cielo y tierra; luego hubo algo que Dios no había hecho, de lo cual hizo el cielo y la tierra; pues ni la Escritura nos ha dicho que Dios hizo esta materia, a menos que entendamos que está significada