mismo, ni sobre el día y la noche, que llamaste antes de la fundación del cielo, ni sobre la congregación de las aguas, que es el mar; sino que recibió dominio sobre los peces del mar, y las aves del cielo, y sobre todo animal doméstico, y sobre toda la tierra, y sobre todos los reptiles que se arrastran sobre la tierra. Porque él juzga y aprueba lo que halla recto, y reprueba lo que halla imperfecto, ya sea en la celebración de aquellos Sacramentos por los cuales son iniciados tales como Tu misericordia busca en muchas aguas: o en aquel en el cual se expone aquel Pez que, sacado de lo profundo, la tierra devota alimenta; o en las expresiones y signos de las palabras, sujetos a la autoridad de Tu Libro, —tales signos, que proceden de la boca, y resuenan volando como bajo el firmamento, al interpretar, exponer, disertar, disputar, consagrar o rogar a Ti, de modo que el pueblo responda: Amén. La pronunciación vocal de todas estas palabras es motivada por lo profundo de este mundo y la ceguera de la carne, que no puede ver los pensamientos; de modo que es necesario hablar en voz alta a los oídos; de modo que, aunque las aves que vuelan se multipliquen sobre la tierra, derivan sin embargo su origen de las aguas. El hombre espiritual juzga también aprobando lo que es recto y reprobando lo que halla imperfecto en las obras y vidas de los fieles; sus limosnas, como si la tierra produjese fruto, y del alma viviente, que vive mediante el dominio de las afecciones, en la castidad, en el ayuno, en las santas meditaciones; y de aquellas cosas que son percibidas por los sentidos del cuerpo. Sobre todas estas cosas se dice ahora que él juzga, en cuanto que posee también potestad de corrección.
Pero ¿qué es esto, y qué género de misterio? He aquí que bendices al género humano, Señor, para que crezca y se multiplique y llene la tierra; ¿no nos das acaso con esto una seña para que entendamos algo?