Moisés habló en el Espíritu de verdad; de todas estas, pues, toma uno aquella que dice: En el principio Dios creó el cielo y la tierra; es decir, «en Su Palabra coeterna Consigo mismo, Dios creó la criatura inteligible y la sensible, o la espiritual y la corpórea». Otro, la que dice: En el principio Dios creó el cielo y la tierra; es decir, «en Su Palabra coeterna Consigo mismo, creó Dios la masa universal de este mundo corpóreo, junto con todas aquellas criaturas aparentes y conocidas que contiene». Otro, la que dice: En el principio Dios creó el cielo y la tierra; es decir, «en Su Palabra coeterna Consigo mismo, creó Dios la materia informe de las criaturas espiritual y corpórea». Otro, la que dice: En el principio Dios creó el cielo y la tierra; es decir, «en Su Palabra coeterna Consigo mismo, creó Dios la materia informe de la criatura corpórea, en la cual el cielo y la tierra yacían aún confusos, los cuales, habiendo sido ya distinguidos y formados, los vemos hoy en día en la masa de este mundo». Otro, el que dice: En el principio Dios creó el cielo y la tierra; es decir, «en el principio mismo de la creación y de la obra, creó Dios aquella materia informe que contenía confusamente en sí misma tanto el cielo como la tierra; de la cual, al ser formada, sobresalen ahora y son aparentes, con todo lo que hay en ellos».
Y respecto a la inteligencia de las palabras siguientes, de entre todas esas verdades, elige una para sí quien dice: Pero la tierra era invisible y desordenada, y las tinieblas estaban sobre el abismo; esto es, "aquella cosa corpórea que Dios hizo, era todavía una materia informe de cosas corpóreas, sin orden, sin luz". Otro, el que dice: La tierra era invisible y desordenada, y las tinieblas estaban sobre el abismo; esto es, "todo esto, que se llama cielo y tierra, era