mayoría impropiamente; con todo, se entiende aquello que se quiere decir.
Dije entonces, y aun ahora lo digo, que medimos los tiempos a medida que pasan, para poder decir que este tiempo es el doble que aquel, o que este es justo igual a aquel, y así de cualquier otra parte del tiempo que sea mesurable. Por lo cual, como dije, medimos los tiempos a medida que pasan.
Y si alguien me preguntase: «¿Cómo lo sabes?», podría responderle: «Sé que medimos, ni podemos medir cosas que no son; y las cosas pasadas y venideras no son».
Pero el tiempo presente, ¿cómo lo medimos, ya que no tiene espacio? Se mide mientras pasa, pero cuando haya pasado, no se mide; pues no habrá nada que medir.
Pero ¿de dónde, por qué vía y a dónde pasa mientras se mide? * ¿De dónde, sino del futuro? * ¿Por qué vía, sino a través del presente? * ¿A dónde, sino al pasado?
Por tanto, desde lo que aún no es, a través de lo que no tiene espacio, hacia lo que ya no es. Y sin embargo, ¿qué medimos, sino el tiempo en algún espacio? Pues no decimos simple, y doble, y triple, y igual, ni de ninguna otra manera semejante en que hablamos del tiempo, sino refiriéndonos a espacios de tiempos.
¿En qué espacio, pues, medimos el tiempo que pasa?
¿En el futuro, por donde pasa? Pero lo que aún no es, no lo medimos. ¿O en el presente, por el cual pasa? Mas no hay espacio alguno, no medimos: ¿o en el pasado, al cual pasa? Pero tampoco medimos aquello que ya no es.