también nuestras oraciones son a menudo interrumpidas y distraídas por ello, y mientras en Tu presencia dirigimos la voz de nuestro corazón a Tus oídos, este asunto tan importante es interrumpido por la irrupción de no sé qué pensamientos ociosos. ¿Acaso consideraremos también esto entre las cosas de poca importancia, o podrá algo devolvernos a la esperanza, salvo Tu completa misericordia, ya que has comenzado a cambiarnos?
Y Tú sabes cuán lejos me has cambiado ya, que primero me sanaste de la concupiscencia de vindicarme a mí mismo, para que así perdonases todas mis demás iniquidades, y sanases todas mis flaquezas, y redimieses mi vida de la corrupción, y me coronases de misericordia y compasión, y saciases mi deseo de bienes: Tú que refrenaste mi orgullo con tu temor, y domeñaste mi cerviz a tu yugo. Y ahora lo llevo y me es ligero, porque así lo prometiste y lo hiciste; y ciertamente así era, y yo no lo sabía, cuando temía tomarlo.
Mas, oh Señor, Tú solo Señor sin soberbia, porque Tú eres el único Señor verdadero, que no tienes señor; ¿ha cesado también de mí este tercer género de tentación, o puede cesar a lo largo de toda esta vida? A saber, el desear ser temido y amado de los hombres con ningún otro fin, sino para hallar en ello un gozo que no es gozo. ¡Miserable vida esta y asquerosa vanagloria! De aquí proviene especialmente que los hombres ni te aman ni te temen con pureza. Y por eso resistes a los soberbios y das gracia a los humildes: sí, atronadoramente te abalanzas sobre las ambiciones del mundo, y los cimientos de los montes tiemblan. Como ahora ciertos oficios de la sociedad humana hacen necesario ser amado y temido de los hombres, el adversario de nuestra verdadera bienaventuranza nos acosa tenazmente, tendiendo por doquier sus lazos de «bien hecho, bien hecho»; para que, atrapándolos con avidez, seamos