maldades, y tanto más cuanto más ruines eran; y me complacía no solo en el deleite de la acción, sino en la alabanza. ¿Qué es digno de reprensión sino el vicio? Mas yo me hacía peor de lo que era para no ser censurado; y cuando en algo no había pecado como los perdidos, fingía haber hecho lo que no había hecho, para no parecer despreciable por mi inocencia, ni tener menos valor cuanto más casto era.
Mirad con qué compañeros anduve por las calles de Babilonia, y me revolqué en su cieno como en un lecho de especias y ungüentos preciosos. Y para que me adhiriera con más fuerza a su mismo centro, el enemigo invisible me pisoteó y me sedujo, por cuanto yo era fácil de seducir.
Tampoco la madre de mi carne (que ya había huido del centro de Babilonia, aunque avanzaba más despacio por sus afueras, aconsejándome la castidad, pues prestaba atención a lo que había oído de mí por boca de su esposo, con el fin de contenerme dentro de los límites del afecto conyugal, si no se podía recortar hasta lo vivo) prestó atención a lo que sentía que era pestilente en el presente y peligroso para el futuro.
No atendió a esto, pues temía que una esposa resultara un obstáculo y un estorbo para mis esperanzas. No aquellas esperanzas del mundo venidero, que mi madre depositaba en Ti; sino la esperanza del estudio, que ambos padres deseaban ardientemente que yo alcanzara; mi padre, porque casi no pensaba en Ti y solo tenía vanas ocurrencias sobre mí; mi madre, porque juzgaba que esos estudios habituales no solo no serían un estorbo, sino incluso una cierta ayuda para alcanzarte.
Pues así lo conjeturo, recordando, tan bien como puedo, la disposición de mis padres.
Las riendas, entretanto, se me aflojaron, más allá de toda medida de debida severidad, para gastar mi tiempo en juegos, sí, aun hasta la