del Esposo, mas no podía; porque por las voces de mis propios errores, era arrastrado al exterior, y por el peso de mi propio orgullo, me hundía en el abismo más profundo. Pues tú no me hiciste oír gozo y alegría, ni exultaron los huesos que aún no habían sido humillados.
¿Y de qué me sirvió que, apenas de veinte años, habiendo caído en mis manos un libro de Aristóteles que llaman las diez Categorías (de cuyo nombre mismo pendía, como de algo grande y divino, cuantas veces mi maestro de retórica de Cartago y otros tenidos por sabios lo pronunciaban con las mejillas hinchadas de orgullo), lo leyera y entendiera sin ayuda?
Y al consultarlo con otros, que decían que apenas lo entendían ni aun con maestros muy hábiles que no solo se lo explicaban de palabra, sino que les dibujaban muchas cosas en la arena, no pudieron decirme de él nada más que lo que yo había aprendido leyéndolo por mí mismo.
Y el libro me pareció que hablaba muy claramente de las sustancias, tales como el «hombre», y de sus cualidades, como la figura del hombre, de qué clase es; y la estatura, de cuántos pies de alto; y su parentesco, de quién es hermano; o dónde está situado; o cuándo nació; o si está de pie o sentado; o si lleva calzado o armas; o si hace o padece algo; y todas las innumerables cosas que podían clasificarse bajo estas nueve Categorías, de las cuales he dado algunos ejemplos, o bajo aquella principal Categoría de la Sustancia.
¿De qué me sirvió todo esto, viendo que hasta me estorbaba? Cuando, imaginando que cuanto existía estaba comprendido bajo aquellas diez Categorías, intenté de tal modo comprender, ¡oh Dios mío!, también Tu maravillosa e inmutable Unidad, como si Tú también hubieras estado sujeto a Tu propia grandeza o hermosura; de suerte que (como en los cuerpos) existiesen en Ti, en calidad de sujeto: siendo así que Tú mismo eres Tu grandeza y hermosura; mas un cuerpo no es grande ni hermoso