equinoccios, ni los eclipses de los luminares mayores, ni cualquier otra cosa de este género que había aprendido en los libros de la filosofía secular. Pero se me ordenaba creer; y, sin embargo, aquello no se correspondía con lo que había sido establecido por los cálculos y por mi propia vista, sino que era totalmente contrario.
¿Acaso, pues, oh Señor Dios de la verdad, agrada esto a quien conoce estas cosas?
Ciertamente infeliz es aquel que conoce todas estas y no te conoce a ti: mas feliz quien te conoce a ti, aunque no conozca estas. Y quien te conoce a ti y a ellas no es más feliz por ellas, sino solo por ti, si, conociéndote, te glorifica como a Dios, y te da gracias, y no se desvanece en sus pensamientos.
Pues así como está mejor quien sabe poseer un árbol, y darte gracias por el uso del mismo, aunque no sepa cuántos codos de alto tiene, o cuán ancho se extiende, que aquel que puede medirlo, y contar todas sus ramas, y ni lo posee, ni conoce o ama a su Creador: así el creyente, de quien es todo este mundo de riquezas, y que no teniendo nada, sin embargo lo posee todo, al allegarse a ti, a quien todas las cosas sirven, aunque no conozca ni los círculos de la Osa Mayor, es necedad dudar de que se halla en mejor estado que aquel que puede medir los cielos, y numerar las estrellas, y ponderar los elementos, mas te descuidaba a ti, que has hecho todas las cosas con número, peso y medida.
Mas, con todo, ¿quién mandó a aquel Maniqueo escribir sobre estas materias, cuya ciencia no formaba parte de la piedad? Pues Tú has dicho al hombre: He aquí la piedad y la sabiduría; de las cuales él podía ser ignorante, aunque tuviera un conocimiento perfecto de estas cosas; mas estas cosas, puesto que, ignorándolas, osó con máxima desvergüenza enseñarlas, era evidente que no podía tener conocimiento alguno de la piedad.