¿Qué hombre hay que, sopesando su propia flaqueza, ose atribuir su pureza e inocencia a sus propias fuerzas; para que así te ame menos, como si tuviera menor necesidad de tu misericordia, con la que perdonas los pecados a los que se vuelven a Ti? Porque cualquiera que, llamado por Ti, siguió tu voz y evitó aquellas cosas que me lee recordar y confesar de mí mismo, que no me desprecie, pues yo, estando enfermo, fui curado por aquel Médico, con cuya ayuda él mismo no estuvo enfermo, o más bien lo estuvo menos; y que por ello Te ame tanto, sí, y aún más; pues por Aquel a quien ve que yo fui sanado de tan profunda consumisión de pecado, por Él mismo ve que él fue preservado de una consumisión de pecado semejante.
¿Qué fruto tenía yo entonces (¡miserable de mí!) en aquellas cosas, de cuyo recuerdo ahora me avergüenzo? Especialmente en aquel robo que amaba por el amor del robo mismo; y también era nada, y por tanto más miserable yo, que lo amaba.
¿Mas yo solo no lo había hecho?: tal era yo entonces, lo recuerdo, solo nunca lo habría hecho. ¿Amaba entonces en él también la compañía de los cómplices, con quienes lo hice? ¿No amaba entonces otra cosa que el robo, o más bien no amaba ninguna otra cosa?, porque esa circunstancia de la compañía era también nada.
¿Qué es, en verdad?, ¿quién puede enseñarme, sino Aquel que ilumina mi corazón y descubre sus oscuros rincones? ¿Qué es esto que ha venido a mi mente para indagar, discutir y considerar?
Pues si entonces hubiera amado las peras que robé, y hubiera deseado disfrutarlas, habría podido hacerlo solo, con haber bastado la mera comisión del robo para alcanzar mi placer; ni necesitaba haber inflamado la picazón de mis deseos con el estímulo de los cómplices. Mas como mi placer no estaba en aquellas peras, estaba en la ofensa misma, que la compañía de los pecadores compañeros ocasionaba.