recuperaron rápidamente su aspecto habitual, y las tiendas y mercados volvieron a estar tan concurridos como antes, aunque las ruinas ennegrecidas y los hogares desolados permanecieron durante mucho tiempo como testimonio del terrible golpe.35 Impresionados tanto por la supuesta penetración divina de los conquistadores blancos como por su irresistible valor y terrible venganza, los nativos estaban más que dispuestos a besar con veneración la mano teñida con la sangre de sus parientes. A esto también se vieron empujados al descubrir que los españoles no solo no permitían el sacrificio de cautivos, sino que ordenaban a los tlaxcaltecas liberar a los prisioneros que esperaban convertir en esclavos. Este fue un requisito sumamente difícil para los aliados, pero a instancia de Maxixcatzin y otros señores obedecieron al menos en lo que respecta a devolver la mayor proporción de los miles que habían sido capturados.
La intervención de los señores y principales tlaxcaltecas en favor de los cholultecas tendió a fomentar un sentimiento de mayor amistad entre ambos pueblos, en particular dado que los unos se habían saciado de tributos y los otros habían sido humillados, y Cortés aprovechó esto para reconciliarlos formalmente. Cualquiera que haya sido su sinceridad en el asunto, ciertamente no hallaron oportunidad para renovar su enemistad.
Habiendo caído el capitán general, el pueblo, con la aprobación de Cortés, eligió un sucesor entre las filas de los jefes aliados.36 Cortés les aseguró su buena voluntad y protección mientras se mantuvieran como los súbditos leales que ahora prometían ser, y esperaba que en adelante nada ocurriera para empañar su amistoso trato. Les explicó los misterios de su fe y su superioridad sobre el culto supersticioso de los ídolos que les habían fallado durante el reciente conflicto, aconsejándoles que desecharan tales imágenes y dejaran que su lugar fuera ocupado por los emblemáticos símbolos redentores del