cristianismo. Los aterrorizados nativos solo pudieron prometer obediencia y apresurarse a ayudar en la erección de cruces, pero los ídolos, sin embargo, conservaron sus lugares. Cortés estaba bien preparado para aprovechar su poder como conquistador y obligar a la aceptación de sus doctrinas por parte del ahora humillado pueblo, pero el padre Olmedo, al señalar la inutilidad de la conversión forzosa, se contentó con romper las jaulas de los sacrificios y prohibir la ofrenda de víctimas humanas. Tal como estaban las cosas, la idolatría había sufrido un duro golpe en este terrible castigo a la ciudad santa, tan rica en sus santuarios y profunda en su devoción. ¡Los dioses habían demostrado ser impotentes! Aunque un buen número de templos fueron rápidamente restaurados para su culto, la gran pirámide jamás volvería a ser honrada con ritos paganos. Dos veces había compartido este templo la destrucción de la ciudad, solo para resurgir más hermosa que nunca en sus atractivos falaces; ahora una simple cruz de piedra se erguía en la cima, levantada por Cortés para custodiar el lugar en nombre de la iglesia que allí se levantaría pocos años después. Esta fue dedicada a la Virgen de los Remedios, cuya imagen se dice que fue dejada en la ciudad por sus conquistadores.37
La masacre de Cholula constituye una de las páginas más oscuras en los anales de la conquista y ha provocado numerosos reproches contra Cortés, pero debe ser analizada desde diferentes puntos de vista. Puede decirse que las doctrinas diabólicas de la época impusieron a los aventureros en América la conquista de sus naciones, y los actos crueles no fueron más que el resultado natural, particularmente cuando la empresa se emprendía con fuerzas insuficientes. Según su propia confesión, hecha también ante la posterior comisión investigadora, los cholultecas habían planeado destruir a sus invitados, a quienes primero intentaron adormecer en una falsa seguridad, y en esto actuaron con