salvo y sana; mientras que el poder del rey, que era una espina en el costado de Ciro, es tu apoyo. Siendo esto así, sería una locura no desear ser tu amigo.
Pero iré más lejos y os expondré los motivos de mi confianza en que vosotros, por vuestra parte, desearéis nuestra amistad.
Sé que los misios os causan molestias, y me alago pensando que con mis fuerzas actuales podría hacer que os obedecieran humildemente. Lo mismo se aplica a los pisidios; y me han dicho que hay muchas otras tribus semejantes además de estas. Pienso que puedo hacerme cargo de todas ellas; dejarán de ser una constante perturbación para vuestra paz y prosperidad.
Luego están los egipcios (2). Bien sé que vuestra cólera contra ellos es hoy muy grande. Y tampoco veo qué mejor fuerza podréis encontrar para ayudaros a castigarlos que esta que hoy marcha a mi espalda. Además, si buscáis la amistad de cualquiera de vuestros vecinos circundantes, no habrá amigo tan grande como vosotros; si alguien os molesta, con nosotros como vuestros fieles servidores os haréis señores de él; y tal servicio os prestaremos, no como simples mercenarios por mor de la paga, sino por la gratitud que con justicia sentiremos hacia vos, a quien debemos la vida.
Al reflexionar sobre estos asuntos, lo confieso, la idea de que desconfiéis de nosotros es tan asombrosa que daría mucho por descubrir el nombre del hombre que es tan hábil en el discurso como para convenceros de que albergamos maquinaciones en vuestra contra.
Clearco terminó, y Tisafernes respondió así:
(2) We learn from Diodorus Siculus, xiv. 35, that the Egyptians had revolted from the Persians towards the end of the reign of Darius.—Me alegro, Clearco, de escuchar tus sensatas observaciones; pues con los sentimientos que albergas, si tramaras alguna maldad contra mí, solo