hacer por nuestra propia mediación, pero no invariablemente de la misma manera; como, por ejemplo, acerca de asuntos relacionados con el arte de curar, o con la ganancia de dinero; y, de nuevo, más sobre el pilotaje de barcos que sobre los ejercicios gimnásticos, porque el primero ha sido determinado con menor exactitud, y así sucesivamente; y más sobre las artes que sobre las ciencias, porque dudamos con mayor frecuencia respecto a las primeras.
Así pues, la deliberación tiene lugar en aquellos asuntos que están sujetos a leyes generales, pero sobre cuyo resultado en un caso dado aún existe incertidumbre, es decir, en aquellos que entrañan cierta indefinición; y para los asuntos importantes asociamos a consejeros, desconfiando de nuestra capacidad para resolverlos por nosotros mismos.
Además, no deliberamos sobre los Fines, sino sobre los Medios para los Fines. * Ningún médico, por ejemplo, delibera sobre si curará, * ni ningún orador sobre si persuadirá, * ni ningún estadista sobre si producirá una buena constitución, * ni en realidad ningún hombre en ninguna otra función sobre su Fin particular; sino que, habiéndose propuesto un determinado Fin, examinan cómo y a través de qué medios puede alcanzarse: si hay una pluralidad de medios, investigan además cuáles son los más fáciles y honrosos; o si hay un solo medio para lograr el objetivo, entonces cómo podrá alcanzarse a través de este, y este a su vez mediante qué otro, hasta llegar a la primera causa; y esta será la última hallada; pues quien se halla inmerso en un proceso de deliberación parece buscar y analizar, al igual que quien resuelve un problema analiza la figura que se le ha dado. > Y es evidente que no toda búsqueda es Deliberación —como, por ejemplo, las que se dan en las matemáticas—, pero toda Deliberación es una búsqueda, y el último paso en el análisis es el