Al mirar atrás se verá que la discusión del tema central sobre la naturaleza y formación del carácter se ha ampliado hasta convertirse en una Filosofía de la Conducta Humana, que se funde en su principio y en su fin con la metafísica. El resultado es una Filosofía Moral enmarcada en una teoría política y una filosofía general.
Los rasgos más característicos de esta Filosofía Moral se deben al hecho de su visión esencialmente teleológica de la vida y de la acción humana:
- (1) Toda actividad humana, pero especialmente toda actividad práctica humana, está dirigida hacia un Fin simple descubrible mediante la reflexión, y este Fin se concibe como el objeto del deseo humano universal, como algo que ha de ser disfrutado, no como algo que deba ser hecho o promulgado.
La Filosofía Moral de Aristóteles no es hedonista, sino eudemonista; el fin es el disfrute de la Felicidad, no el cumplimiento del Deber.
(2) Toda actividad práctica humana deriva su valor de su eficacia como medio para ese fin; es buena o mala, correcta o incorrecta, según conduzca o no a la Felicidad.
Así, su Filosofía Moral es esencialmente utilitarista o prudencial. La acción correcta presupone el Pensamiento o Pensar, en parte en el desarrollo de una concepción más clara y distinta del fin del deseo, en parte como deducción a partir de este de reglas que establecen las condiciones normalmente eficaces para su realización. El pensamiento implicado en la conducta correcta es cálculo: cálculo de medios para un fin fijado por la naturaleza y previsible.
La acción misma es, en su mejor expresión, simplemente la realización de un plan preconcebido y pensado de antemano, que se recomienda por su atractivo intrínseco o su promesa de disfrute.