la sociedad o de la guerra, y las acciones relacionadas con estas se considera que excluyen el reposo; las de la guerra por completo, porque nadie elige la guerra, ni se prepara para ella, por el solo hecho de hacer la guerra: ciertamente sería tenido por un villano sanguinario quien convirtiera a sus amigos en enemigos con el fin de provocar combates y derramamiento de sangre. La actividad del hombre de Estado también excluye la idea de reposo y, además de la tarea gubernamental propiamente dicha, busca el poder y las dignidades, o al menos la felicidad para sí mismo y para sus conciudadanos: una felicidad distinta228 de la felicidad nacional, que es evidente que buscamos por ser distinta y diferente.
Si entonces de entre todas las acciones conformes a las diversas virtudes las de la política y la guerra descollan en honor y grandeza, y estas son inquietas, y apuntan a algún Fin ulterior y no son dignas de elección por sí mismas, mas la Operación del Intelecto, al ser apta para la contemplación, se cree que sobresale en seriedad, y no apunta a ningún Fin más allá de sí misma y posee un Placer propio que ayuda a incrementar la Operación, y si los atributos de Autosuficiencia, capacidad de descanso e incansabilidad (en la medida en que es compatible con la debilidad de la naturaleza humana), y todos los demás atributos de la Felicidad suprema, pertenecen evidentemente a esta Operación, esta debe ser la Felicidad perfecta, con tal de que alcance una duración completa de la vida, condición que se añade porque ninguno de los puntos de la Felicidad es incompleto.
Pero semejante vida será superior a la mera naturaleza humana, puesto que el hombre vivirá de este modo, no en la medida en que es hombre, sino en la medida en que hay en él un Principio divino; y en la proporción en que este Principio supera a su naturaleza compuesta, en esa misma medida su Actividad supera a la correspondiente a cualquier otra clase de Excelencia: y por tanto, si el Intelecto puro, en comparación con la naturaleza humana, es divino, también lo será la vida conforme a él en comparación con la vida ordinaria del hombre.