Además, puesto que se ha de creer y conocer la cosa mediante un silogismo del tipo llamado demostración, y lo que constituye que sea tal es la naturaleza de las premisas, es necesario no solo conocer de antemano, sino conocer mejor que la conclusión, ya sea todos o al menos algunos de los principios, debido a que aquello que es causa de que una cualidad inherente pertenezca a algo más, siempre pertenece a ello mismo en mayor grado —como la causa de nuestro amor es ella misma más digna de ser amada—.
Así, puesto que los principios son la causa de que conozcamos y creamos, conocemos y creemos en ellos más, porque a causa de ellos conocemos también la conclusión subsiguiente.
Además: el hombre que ha de poseer el Conocimiento que proviene de la demostración no solo debe conocer y creer en sus principios mejor que en su conclusión, sino que no debe creer en nada con más firmeza que en los contradictorios de aquellos principios a partir de los cuales se puede construir la falacia contraria: puesto que quien conoce, ha de ser simple y absolutamente infalible.