Por otra parte, debido a que se necesita la fortuna como adición, algunos consideran que la buena fortuna es idéntica a la Felicidad: lo cual no es así, pues incluso esta, en exceso, es un obstáculo, y tal vez entonces ya no tenga derecho a ser llamada buena fortuna, puesto que solo es buena en la medida en que contribuye a la Felicidad.
El hecho de que todos los animales, tanto los brutos como los humanos, persigan el Placer, es una cierta presunción de que es, en cierto sentido, el Bien Supremo;
(«Debe de haber algo en lo que la mayoría de la gente dice»); pero así como, tomada como una sola y misma naturaleza o estado, ninguna es ni se piensa que es la mejor, tampoco todos persiguen el mismo Placer, mas el Placer, sin embargo, lo persiguen todos.
Es más, lo que persiguen no es, quizás, lo que piensan ni lo que dirían que persiguen, sino en verdad uno y el mismo: pues en todos hay cierto instinto superior a ellos mismos.
Mas los Placeres corporales se han llevado el nombre en exclusiva, porque el suyo es el modo más frecuente y aquel del que todos participan universalmente; y así, como para muchos solo estos son conocidos, creen que son los únicos que existen.
Es evidente también que, a menos que el Placer y su actividad sean buenos, no será cierto que la vida del hombre feliz encarne el Placer: pues ¿por qué lo querrá, bajo el supuesto de que no es bueno y de que puede vivir incluso con el Dolor? porque, asumiendo que el Placer no es bueno, entonces el Dolor no es ni mal ni bien, y así ¿por qué debería evitarlo?
Además, la vida del hombre bueno no es más placentera que cualquier otra a menos que se conceda que sus operaciones activas también lo son.
También es necesario cierto examen de los placeres corporales para aquellos que afirman que algunos placeres son ciertamente muy dignos