pues nadie se enamora sin haberse complacido primero con la apariencia personal del objeto amado, y sin embargo, quien se complace en ella no por ello ama necesariamente, sino cuando anhela al objeto en su ausencia y desea su presencia. Exactamente de la misma manera, los hombres no pueden ser amigos sin haber pasado por la etapa del Sentimiento Benevolente, y sin embargo quienes se encuentran en esa etapa no avanzan necesariamente hacia la Amistad: simplemente tienen un deseo inerte por el bien de aquellos hacia quienes albergan tal sentimiento, pero no se unirían a ellos en ninguna acción, ni se desvivirían por ellos. De modo que, hablando metafóricamente, se podría decir que es una Amistad dormida, y cuando ha perdurado por un espacio y madurado hasta convertirse en intimidad, llega a ser una Amistad verdadera; pero no aquella cuyo objeto es la utilidad o el placer, porque tales motivos no pueden producir ni siquiera un Sentimiento Benevolente.
Quiero decir que quien ha recibido un favor lo corresponde con un sentimiento benévolo hacia su benefactor, y obra rectamente al hacerlo; pero quien desea que otro sea próspero porque tiene esperanza de obtener ventaja por medio de él, no parece estar bien dispuesto hacia esa persona, sino más bien hacia sí mismo; del mismo modo que tampoco es su amigo si le hace la corte con algún propósito interesado.
El Sentimiento Benevolente surge siempre en razón de la bondad y de cierta amabilidad, cuando un hombre le da a otro la idea de ser un buen tipo, o un hombre valiente, etc., como dijimos que ocurría a veces con aquellos que se enfrentan unos a otros.
# Capítulo VI.
La unidad de sentimiento está asimismo claramente conectada con la Amistad, y por tanto no es lo mismo que la Unidad de Opinión, puesto que esta podría existir incluso entre personas que no se conocen entre sí.