No se quiere decir con esto que el hombre valiente no vaya a estar también sin miedo en el mar (y en la enfermedad), sino que no lo está del mismo modo que los hombres de mar; pues estos son despreocupados y esperanzados debido a su experiencia, mientras que los hombres de tierra, aun siendo valientes, tienden a darse por perdidos y se estremecen ante la idea de una muerte semejante: a lo cual hay que añadir que el valor se ejerce en circunstancias que permiten hacer algo para ayudarse a uno mismo, o en las cuales la muerte sería honorable; ahora bien, ninguno de estos requisitos se da en la destrucción por ahogamiento o enfermedad.
# Capítulo X.
Una vez más, lo temible es un término relativo, ya que no lo es lo mismo para todos, y según el uso común hay algo tan temible que sobrepasa la resistencia humana: esto, por supuesto, sería temible para cualquier persona sensata, pero aquellos objetos que están al alcance de la capacidad humana difieren en magnitud y admiten grados; lo mismo ocurre con los objetos que inspiran confianza o audacia.
Ahora bien, el hombre valiente no puede ser apartado de su decoro (pero por supuesto solo en la medida en que es hombre); temores de tal índole ciertamente los tendrá, pero les hará frente como es debido y como la recta razón lo indique, en aras de lo honorable, porque este es el fin de la virtud.
Ahora bien, es posible temer estas cosas demasiado, o demasiado poco, o también temer lo que no es realmente temible como si lo fuera. Así, los errores ocurren ya sea porque un hombre teme cuando no debe temer en absoluto, o porque teme de manera impropia, o en un momento inadecuado, y así sucesivamente; y lo mismo ocurre respecto a las cosas que inspiran confianza. Es valiente, por tanto, quien resiste, teme y es audaz, respecto a los objetos correctos, por un motivo correcto, de manera correcta y en los