# Capítulo IV.
Ahora bien, puesto que toda Facultad Percipiente obra sobre el Objeto que le corresponde, y perfectamente la Facultad en buen estado sobre el más excelente de los Objetos dentro de su alcance (pues se considera que el Obrar Perfecto es muy parecido a lo que he descrito; y no plantearemos ninguna cuestión acerca de decir que “la Facultad” obra, en vez de “aquel sujeto en el que reside la Facultad”), en cada caso el mejor Obrar es el de la Facultad en su mejor estado sobre el mejor de los Objetos que le corresponden.
Y esto será, además, lo más perfecto y lo más placentero: pues el Placer acompaña a toda Facultad Percipiente, y de igual manera a toda operación y especulación intelectual; y es más placentero aquello que es más perfecto, y más perfecto aquello que es el Obrar de la mejor Facultad sobre el más excelente de los Objetos dentro de su alcance.
Y el Placer perfecciona la Operación. Pero el Placer no la perfecciona del mismo modo en que lo hacen la Facultad y el Objeto de la Percepción, siendo buenos; así como la salud y el médico no son en sentidos semejantes causas de un estado saludable.
Y que el Placer surge con el ejercicio de cada Facultad Percipiente es evidente, pues comúnmente decimos que las vistas y los sonidos son placenteros; es claro también que este es especialmente el caso cuando la Facultad es más excelente y opera sobre un Objeto similar: y cuando tanto el Objeto como la Facultad de Percepción son tales, el Placer siempre existirá, suponiendo por supuesto un agente y un paciente.
Además, el Placer perfecciona el acto del Trabajo no a la manera de un estado inherente, sino como un fin sobrevenido, tal como lo es la flor de la juventud en los hombres en su plenitud. Por consiguiente, mientras el Objeto de la percepción intelectual o sensitiva sea como debe ser, y también la Facultad que discierne o realiza