diversión. Además, aquellas cosas que se hacen con seriedad, decimos que son mejores que las meramente lúdicas y unidas a la diversión; y afirmamos que la Actividad de la parte mejor, o del hombre mejor, es más seria; y que la Actividad de lo mejor es, a la vez, mejor y más capaz de Felicidad.
Luego, a su vez, en cuanto a los Placeres corporales, cualquier persona común, o incluso un esclavo, podría disfrutarlos exactamente igual que el mejor de los hombres vivientes; pero nadie supone que un esclavo participe de la Felicidad, a menos que sea en la medida en que esta se halla implícita en la vida: porque la Felicidad no consiste en tales pasatiempos, sino en las Operaciones conforme a la Excelencia, tal como también se ha afirmado antes.
# Capítulo VI.
Ahora bien, si la Felicidad es una Actividad conforme a la Excelencia, por supuesto que esa Excelencia debe ser la más alta, es decir, la Excelencia del mejor Principio.
Ya sea entonces que este mejor Principio sea el Intelecto o algún otro que por naturaleza parezca gobernar, guiar y concebir cosas nobles y divinas —siendo por su propia naturaleza divino o el más divino de todos nuestros Principios internos—, la Actividad de este de acuerdo con su propia y adecuada Excelencia debe ser la perfecta Felicidad.
Que es contemplativa ya se ha dicho; y esto parecería ser congruente con lo que dijimos antes y con la verdad: pues, en primer lugar, esta actividad es la de más alto rango, ya que el intelecto es el supremo de nuestros principios internos y los objetos con los que trata son los más elevados de cuantos entran en el ámbito de nuestro conocimiento.
A continuación, es también la más Continua: pues somos más capaces de contemplar que de hacer ninguna otra cosa en absoluto, de manera continua.