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nydus/The Nicomachean Ethics of AristotlePublic
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Libro V

Así pues, la unión del primer y tercer términos proporcionales con el segundo y el cuarto es lo Justo en la distribución, y este Justo es el término medio en relación con lo que viola la proporción, ya que la proporción es un término medio y lo Justo es proporcional.

Ahora bien, los matemáticos llaman a esta clase de proporción geométrica, pues en la proporción geométrica el todo es al todo como cada parte es a cada parte. Además, esta proporción no es continua, porque la persona y la cosa no componen un solo término.

Lo Justo entonces es lo proporcional, y lo Injusto aquello que vulnera lo proporcional; y así resulta el más y el menos: lo cual de hecho ocurre en las transacciones reales, porque quien obra injustamente tiene la mayor parte y quien es tratado injustamente tiene la menor de lo que es bueno; pero en el caso de lo malo esto se invierte: pues el mal menor en comparación con el mayor pasa a ser considerado como un bien, porque el mal menor es más digno de ser elegido que el mayor, y lo que es digno de ser elegido es un bien, y lo es tanto más cuanto mayor es el bien.

Esta es, por tanto, una especie de lo Justo.

# Capítulo VII.

Y el restante es el Correctivo, que surge tanto en las transacciones voluntarias como en las involuntarias. Ahora bien, este tiene una forma diferente a la mencionada anteriormente; pues el que se ocupa de la distribución de los bienes comunes siempre es de acuerdo con la proporción antedicha: quiero decir que, si la división se hace a partir de los bienes comunes, las partes guardarán entre sí la misma proporción que guardaban las contribuciones originales; y lo Injusto, que es opuesto a este Justo, es aquello que vulnera la proporción.

Pero lo Justo que surge en las transacciones entre los hombres es una igualdad en cierto sentido, y lo Injusto una desigualdad, solo que no conforme a aquella proporción, sino a la aritmética.105

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