# Capítulo I.
Ahora bien, los puntos de nuestra investigación respecto de la Justicia y la Injusticia son: a qué clase de acciones se refieren, qué clase de término medio es la Justicia, y entre qué puntos el principio abstracto de la misma, es decir, lo Justo, es un término medio. Y nuestra investigación se llevará a cabo, si les parece, con el mismo método que hemos observado en las partes precedentes de este Tratado.
Vemos pues que todos los hombres entienden por el término Justicia un estado moral tal que, como consecuencia de él, los hombres tienen la capacidad de hacer lo que es justo, y efectivamente lo hacen, y lo desean:94
del mismo modo también respecto a la Injusticia, un estado moral tal que, como consecuencia de él, los hombres actúan injustamente y desean lo injusto: contentémonos también entonces con esto como un esbozo preliminar.
Menciono ambos porque no ocurre lo mismo con respecto a los Estados, ya sean del alma o del cuerpo, que con respecto a las Ciencias o las Facultades: quiero decir que, mientras que se piensa que una misma Facultad o Ciencia abarca los contrarios, un Estado no lo hará; a partir de la salud, por ejemplo, no se realizan los actos contrarios, sino únicamente los sanos; decimos que un hombre camina saludablemente cuando camina como lo haría un hombre sano.
Sin embargo, de los dos estados contrarios el uno puede conocerse frecuentemente a partir del otro, y a menudo los estados a partir de su materia: si se ve claramente qué es un buen estado corporal, entonces se