momentos correctos: puesto que el hombre valiente sufre o actúa como debe y como la recta razón puede dictar.
Ahora bien, el fin de cada acto particular de trabajo es aquello que concuerda con el hábito, y así para el hombre Valiente el Valor; lo cual es honorable; por tanto, tal es también el Fin, ya que el carácter de cada uno está determinado por el Fin.
Así pues, el honor es el motivo por el cual el hombre valiente resiste las cosas temibles y realiza los actos acordes con el valor.
De los caracteres que están del lado del Exceso, el que excede en absoluta ausencia de temor no tiene un nombre adecuado (observé antes que muchos estados carecen de él), pero sería un loco o insensible al dolor si nada temiera, ni los terremotos, ni las olas, como cuentan de los celtas.
Aquel que de nuevo excede en confianza respecto a las cosas temibles es temerario. Se cree por lo demás que es un fanfarrón, y que presenta pretensiones infundadas al carácter de Valiente: la relación que el hombre Valiente realmente guarda con los objetos de temor desea este hombre aparentar que guarda, y así lo imita en cuantos puntos puede; por esta razón la mayoría de ellos exhibe una curiosa mezcla de temeridad y cobardía; porque, afectando temeridad en estas circunstancias, no resisten lo que es verdaderamente temible.
Por otra parte, el hombre que excede en sentir temor es un cobarde, ya que se le adhieren las circunstancias de temer a los objetos equivocados, de maneras equivocadas, y así sucesivamente.
También es deficiente en sentir confianza, pero se le ve con mayor claridad como excedente en el caso de los dolores; es un hombre de tipo pusilánime, pues lo teme todo: el hombre Valiente es justo lo contrario, pues la audacia es propiedad del hombre de espíritu ligero y esperanzado.