En tercer lugar, el mero impulso animal es a veces incluido bajo el término Valor: se piensa que son valientes aquellos a quienes arrastra el mero impulso animal, como las fieras contra quienes las han herido, pues, de hecho, los verdaderamente valientes tienen mucho ímpetu, no habiendo nada igual para afrontar el peligro de cualquier tipo; de ahí aquellas frecuentes expresiones en Homero: «infundió fuerza en su espíritu», «excitó su fuerza y su valor», o bien: «y aguda fuerza en sus fosas nasales», «su sangre hirvió»: pues todas estas parecen denotar la activación y la impetuosidad del impulso animal.
Ahora bien, aquellos que son verdaderamente Valientes actúan por un sentido del honor, y este Espíritu Animal coopera con ellos; pero las fieras lo hacen por dolor, es decir, porque han sido heridas o están asustadas; puesto que, si están tranquilas en sus propias guaridas, bosque o pantano, no atacan a los hombres.
Ciertamente no son Valientes por precipitarse en el peligro cuando son aguijonadas por el dolor y el mero Espíritu, sin ninguna perspectiva del peligro: de otro modo los asnos serían Valientes cuando tienen hambre, pues aunque sean golpeados no abandonan entonces su pasto; los hombres licenciosos, además, realizan muchas acciones audaces a causa de su concupiscencia.
Podemos concluir entonces que no son Valientes aquellos que son aguijonados a afrontar el peligro por el dolor y el mero Espíritu; pero aun así este temperamento que surge del Espíritu Animal parece ser de lo más natural, y sería Valor de la verdadera especie si pudiera añadírsele la elección moral y el motivo adecuado.
Así pues, los hombres también sufren por un sentimiento de ira y hallan placer en la venganza; pero aquellos que luchan por estas razones pueden ser buenos combatientes, mas no son verdaderamente Valientes (puesto que no actúan por un sentido del honor, ni como la razón lo indica, sino