Además, es propio del hombre magnánimo no pedir favores en absoluto, o hacerlo de muy mala gana, pero prestar un servicio con la mayor disposición; y mostrarse altivo ante los grandes o los afortunados, mas afable con los de condición media; porque estar por encima de los primeros es difícil y, por tanto, algo grandioso, mientras que estar por encima de los segundos es fácil; y mostrarse altivo y prepotente con los primeros no es innoble, pero hacerlo con los de humilde condición sería bajo y vulgar; equivaldría a pavonearse de la fuerza ante los débiles.
Y de nuevo, a no ponerse en el camino del honor, ni a ir allá donde otros son los hombres principales; y a ser negligente y moroso, excepto en el caso de algún gran honor u obra; y a ocuparse de pocas cosas, y esas grandes y famosas.
Es también propiedad suya ser franco, tanto en sus antipatías como en sus simpatías, porque la ocultación es consecuencia del temor. Asimismo, a preocuparse por la realidad más que por la apariencia, y a hablar y actuar abiertamente (pues su desprecio por los demás lo hace un hombre audaz, por cuya misma razón es propenso a decir la verdad, excepto donde interviene el principio de reserva), pero a ser reservado con la generalidad de los hombres.
Y el no poder vivir con referencia a ningún otro sino a un amigo; porque obrar de ese modo es servil, como puede verse en que todos los aduladores son viles y los hombres de baja condición son aduladores.
Tampoco su admiración se excita fácilmente, porque nada es grande ante sus ojos; ni guarda rencor, ya que recordar los hechos, y en especial las ofensas, no forma parte de la Magnanimidad, sino más bien pasarlos por alto; ni habla de los demás; de hecho, no hablará ni de sí mismo ni de ningún otro; no le importa ser alabado ni que otros sean vituperados; ni tampoco alaba a la ligera, y por esta razón no es propenso a hablar mal ni siquiera de sus enemigos, a no ser para mostrar desprecio e insolencia.