Pero hay algunos hombres que piensan que todos los justos son de este último tipo, y por esta razón: todo lo que existe por naturaleza, dicen, es inmutable y tiene en todas partes la misma fuerza; el fuego, por ejemplo, quema no sólo aquí sino también en Persia, pero los justos los ven cambiados en diversos lugares.
Ahora bien, esto no es en realidad así, y sin embargo, en cierto modo lo es (aunque entre los dioses tal vez de ningún modo): aun así, también entre nosotros hay algo que existe por naturaleza; aun admitiendo que todo está sujeto a cambio, sigue habiendo aquello que existe por naturaleza y aquello que no.
No, podemos ir más allá y afirmar que resulta prácticamente evidente qué cosas, entre las que pueden ser de otro modo, existen por naturaleza y cuáles no, sino que dependen de la legislación y la convención, aun concediendo que ambas son igualmente susceptibles de cambiar; y la misma distinción ilustrativa se aplicará a este y a otros casos: la mano derecha es por naturaleza la más fuerte, pero algunos hombres pueden llegar a ser igualmente fuertes en ambas.
Puede establecerse un paralelo entre lo Justo dependiente de la convención y la conveniencia, y las medidas; pues las medidas del vino y del grano no son iguales en todas partes, sino que donde los hombres compran son mayores, y donde los mismos vuelven a vender son menores: pues bien, de la misma manera, lo Justo que no es natural, sino de invención humana, no es en todas partes el mismo, ya que ni siquiera las formas de gobierno lo son, y sin embargo hay una sola que por naturaleza sería la mejor en todas partes.