El hombre continente no cambia por causa de la pasión y el deseo, mas cuando la ocasión lo requiere se deja persuadir fácilmente; pero el hombre obstinado no cambia ante la llamada de la Razón, aunque muchos de esta clase albergan ciertos deseos y se dejan guiar por sus placeres. Entre la clase de los obstinados están los tercos, los ignorantes y los groseros: los primeros, por motivos de placer y dolor; quiero decir, experimentan la sensación placentera de una especie de victoria al no ver cambiadas sus convicciones, y sienten dolor cuando sus decretos, por decirlo así, son revocados; de modo que, de hecho, se parecen más al hombre incontinente que al continente.
De nuevo, hay algunos que se apartan de sus propósitos no por razón de ninguna imperfección en el autocontrol; tómese, por ejemplo, a Neoptólemo en el Filoctetes de Sófocles. Ciertamente, aquí el placer fue el motivo de su alejamiento de su propósito, pero aun así era de un género noble: pues decir la verdad era noble a sus ojos y había sido persuadido por Ulises para mentir.
Así pues, no todo el que actúa por el motivo del placer carece por completo de autocontrol, ni es vil o de autocontrol imperfecto, sino únicamente el que actúa por el impulso de un placer vil.
# Capítulo IX.
Además, así como hay un carácter que disfruta menos de los placeres corporales de lo que debiera, y que además no se mantiene firme en la conclusión de su Razón,201
el hombre de Dominio de sí mismo es el término medio entre este y el hombre de Dominio Imperfecto: es decir, este último no se mantiene firme en ellas debido a un exceso, y el primero debido a un defecto; mientras que el hombre de Dominio de sí mismo se mantiene firme en ellas, y nunca cambia por ninguna otra razón que tales conclusiones.