En realidad deberíamos sentirnos hacia el placer como los ancianos consejeros hacia Helena, y en todos los casos pronunciar un dictamen semejante; pues así, alejándolo de nosotros, erraremos menos.68
Pues, para hablar muy brevemente, estas son las precauciones adoptando las cuales estaremos en mejor condición para alcanzar el término medio.
Aun así, tal vez, después de todo, se trata de una cuestión difícil, y en especial en los casos particulares: no es fácil, por ejemplo, determinar exactamente de qué manera, con qué personas, por qué causas y durante cuánto tiempo se debe sentir ira; pues nosotros mismos a veces alabamos a los que son deficientes en este sentimiento y los llamamos apacibles, mientras que en otras ocasiones tachamos a los irascibles de varoniles y enérgicos.
Luego, de nuevo, el que se desvía un poco de lo correcto, ya sea por exceso o por defecto, no es censurado, sino únicamente el que se desvía considerablemente, pues no puede pasar inadvertido. Pero hasta qué punto o grado debe errar un hombre para hacerse acreedor de censura no es fácil determinarlo con precisión mediante palabras; ni de hecho ninguno de esos puntos que son objeto de percepción por el Sentido Moral: tales cuestiones son asuntos de detalle, y la decisión sobre ellas recae en el Sentido Moral.69
Por lo demás, tanto al menos es evidente: que el estado medio es en todo digno de elogio y que, en la práctica, a veces debemos inclinarnos hacia el exceso y a veces hacia el defecto, porque este será el método más fácil para dar con el término medio, es decir, con lo correcto.