# Capítulo IV.
Materia que puede existir de otro modo que como de hecho existe en un caso dado (comúnmente llamada Contingente) es de dos clases: aquella que es objeto de la Producción y aquella que es objeto de la Acción; ahora bien, Producir y Actuar son dos cosas diferentes (como mostramos en el tratado exotérico), y así, aquel estado de la mente, conjuntamente con la Razón, que es apto para Actuar, es distinto de aquel que, también conjuntamente con la Razón, es apto para Producir: y por esta razón no se incluyen el uno al otro, esto es, el Actuar no es Producir, ni el Producir Actuar.137
Ahora bien,138 como la Arquitectura es un Arte, y es lo mismo que «un cierto estado de la mente, conjuntamente con la Razón, que es apto para Producir», y como no hay Arte que no sea tal estado, ni tal estado que no sea un Arte, el Arte, en su sentido estricto y propio, debe ser «un estado de la mente, conjuntamente con la verdadera Razón, apto para Producir».
Ahora bien, todo arte tiene que ver con la producción, el artificio y el estudio de cómo puede producirse alguna de esas cosas que pueden ser o no ser, y cuyo origen reside en el creador y no en la cosa creada.
Y así, ni las cosas que existen o llegan a ser por necesidad, ni las cosas que ocurren según la naturaleza, entran en el ámbito del Arte, porque estas tienen en sí mismas su origen.
Y puesto que la Producción y la Acción son distintas, el Arte debe ocuparse de la primera y no de la segunda.
Y en cierto sentido el Arte y la Fortuna se ocupan de las mismas cosas, como, por cierto, dice Agatón,
“El Arte ama a la Fortuna, y es de su amada.”