Ahora bien, existe una división común de los bienes en tres clases: unos llamados externos, y los otros dos referidos respectivamente al alma y al cuerpo, de los cuales los pertenecientes al alma los llamamos más propia y especialmente bienes.
Pues bien, en nuestra definición asumimos que las acciones y operaciones del alma constituyen la Felicidad, y estas por supuesto pertenecen al alma. Así pues, nuestra explicación es acertada, al menos de acuerdo con esta opinión, que es de antigua data y aceptada por quienes profesan la filosofía.
Con razón también se dice que ciertas acciones y operaciones son el fin, pues de este modo se las incluye entre los bienes del alma y no entre los externos.
También concuerda con nuestra definición la noción común de que el hombre feliz vive bien y obra bien, pues ya hemos declarado que esto es más o menos una especie de buena vida y de buen obrar.
Y además, los puntos requeridos en la Felicidad se encuentran combinados en nuestra explicación de ella.
Pues unos creen que es la virtud, otros la prudencia, otros una especie de filosofía científica; otros, que es todo esto, o alguna de estas cosas, acompañado de placer, o al menos no independiente de este; mientras que otros, además, incluyen la prosperidad exterior.
De estas opiniones, unas descansan en la autoridad de la multitud o de la antigüedad, otras en la de unos pocos, y estos hombres ilustres; y no es probable que ninguna de estas clases esté equivocada en todo, sino que acierte al menos en algún punto, o incluso en la mayoría.