Templanza Perfecta y del hombre que ha perdido todo Dominio de sí mismo, el que persigue placeres excesivos y evita demasiado191 las cosas que son dolorosas (como el hambre y la sed, el calor y el frío, y todo lo relacionado con el tacto y el gusto), no por elección moral sino a pesar de su elección moral y su convicción intelectual, es llamado «un hombre de Dominio de sí mismo Imperfecto», sin añadirle ninguna materia particular como hacemos respecto a la falta de dominio de la ira, sino simplemente.
Y una prueba de que el término se aplica de este modo es que el término afín «Blando» se usa respecto de estos placeres, pero no respecto de ninguno de aquellos otros.
Y por esta razón colocamos en la misma categoría al hombre de incontinencia, al que la ha perdido por completo, al que la posee y al hombre de templanza perfecta; pero a ninguno de aquellos otros caracteres, porque los primeros tienen por materia los mismos placeres y dolores; mas, aunque tienen la misma materia, no se relacionan con ella del mismo modo, sino que dos de ellos actúan por elección moral y dos sin ella.
Y así diríamos que está más entregado a sus pasiones el hombre que persigue placeres excesivos y evita dolores moderados, siendo urgido por el deseo ni en lo más mínimo o al menos muy poco, que el hombre que lo hace porque su deseo es muy fuerte; porque pensamos: ¿qué es probable que hiciera el primero si tuviera el estímulo adicional de la concupiscencia juvenil y el dolor violento consecuente a la falta de aquellos placeres que hemos denominado necesarios?
Pues bien, puesto que entre los deseos y los placeres hay algunos que por su especie son honorables y buenos (porque las cosas placenteras se dividen, como dijimos antes, en tales como son por naturaleza objeto de elección, tales como son por naturaleza objeto de evitación, y tales como