- el de dónde y el a dónde no son los mismos en todo el Recorrido que en una parte de él; * ni en una parte como en otra; * ni cruzar esta línea es lo mismo que cruzar aquella: porque un hombre no está simplemente cruzando una línea, sino una línea en un lugar determinado, y este se encuentra en un lugar
Del Movimiento he hablado ya con exactitud en otro tratado. Por tanto, ahora solo diré que este no parece ser completo en ningún momento dado; y que la mayor parte de los movimientos son incompletos y específicamente diferentes, ya que el punto de partida y el de llegada constituyen especies distintas.
Pero la naturaleza del Placer es completa en cualquier momento dado: es claro entonces que el Placer y el Movimiento deben ser diferentes el uno del otro, y que el Placer pertenece a la clase de las cosas enteras y completas. Y esto podría deducirse también de la imposibilidad de moverse excepto en un tiempo determinado, mientras que no ocurre tal cosa con respecto a la sensación de Placer, pues lo que existe en el mismo momento presente es una especie de «todo».
A partir de estas consideraciones resulta evidente, por tanto, que no está justificado afirmar que el Placer es un Movimiento o una Generación; porque estos términos no son aplicables a todas las cosas, sino solo a aquellas que son divisibles y no «enteras»: quiero decir que de un acto de Visión no hay Generación, ni la hay de un punto, ni de una mónada, ni ninguna de estas cosas es un Movimiento o una Generación; tampoco hay, por tanto, Movimiento o Generación del Placer, porque este es, por decirlo de algún modo, «un todo».223