pasan por alto el conocimiento de este: ahora bien, no es muy probable que todos los artesanos sin excepción ignoren una ayuda tan grande como esta sería, y ni siquiera la busquen; tampoco es fácil ver en qué un tejedor o un carpintero se beneficiarán en lo tocante a su oficio por conocer el bien-en-sí, o cómo un hombre será más apto para efectuar curas o para mandar un ejército por haber contemplado la ἰδέα misma. Pues manifiestamente no es la salud de este modo general y abstracto la que constituye el objeto de la investigación del médico, sino la salud del Hombre, o más bien tal vez la de este o aquel hombre; pues tiene que curar a individuos.—Baste esto sobre estos puntos.
# Capítulo IV.
Y volvamos ahora al Bien que estamos buscando: ¿qué puede ser? Pues es manifiesto que es distinto en las diferentes acciones y artes: ya que es distinto en el arte de la medicina y en el arte militar, y de igual modo en las demás. ¿Cuál es entonces el Bien Supremo en cada una? ¿No es «aquello en vistas de lo cual se hacen las