hombre imperfectamente autocontrolado respecto de la ira, así como del honor o del lucro.
# Capítulo V.
Y así como hay algunas cosas naturalmente placenteras, y de estas hay dos clases: aquellas, a saber, que son placenteras en general, y aquellas que lo son relativamente para clases particulares de animales y de hombres; de la misma manera hay otras que no son naturalmente placenteras, sino que llegan a serlo como consecuencia ya sea de mutilaciones, o de la costumbre, o de gustos naturales depravados; y uno puede observar estados morales similares a los de los que venimos hablando, que tienen respectivamente estas clases de cosas como su objeto de estudio.
Me refiero a lo Bestial, como en el caso de aquella hembra de quien se cuenta que destripaba a las mujeres encintas y se comía el feto; o los gustos que se encuentran entre las tribus salvajes que lindan con el Ponto, unas aficionadas a la carne cruda, otras antropófagas, y otras que se prestan unos a otros sus hijos para hacer festines; o lo que se cuenta de Falaris. Estos son ejemplos de estados bestiales, causados en unos por enfermedad o locura; tomemos, por ejemplo, al hombre que sacrificó y se comió a su madre, o al que devoró el hígado de su consiervo. Ejemplos, a su vez, de los causados por enfermedad o por costumbre, serían arrancarse el pelo, o comerse las uñas, o comer carbón y tierra.194 Ahora bien, allí donde la naturaleza es verdaderamente la causa, a nadie se le ocurriría llamar a los hombres de Imperfecta Falta de Dominio... ni, del mismo modo, a los que se hallan en un estado enfermizo por costumbre.
El tener cualquiera de estas inclinaciones es algo ajeno a lo que se denomina Vicio, así como lo es la Bestialidad; y cuando un hombre las posee, el dominarlas no es propiamente Autocontrol, ni el ser dominado por ellas Imperfección de Autocontrol en el sentido estricto, sino solo a manera de semejanza; tal como podemos decir que un hombre de ira